Türban yada Herhangi Bir İnanç Yasaklanmalı mı?

şiddet içermediği müddetçe hiçbir düşüncenin yasaklanmaması gerekiyor,tabiki o düşüncelerin siyasi simgeside....................
düşünceye özgürlük..........

düşünceye özgürlük... evet.

Bence yıllarca tartışma konusu olan bu türban yasağı yıllardır siyasi partilerin kuklası haline dönüştürüldü. Amerikada bir başörtülü polis görebiliyoruz... Bu polislerle ilgili hiç bi haber duydunuz mu ayrımcılık yaptığına dair.. Elinizdeki 2-3 örnekle kötülediğiniz türban aslında sadece islamın giyiniş şeklinden başka birşey değil.. Bu bahsettiğim laikliğe zarar vermez ben aksine her zaman laikliği savunmuş bir insanımdır.. Çünkü bir hristyan ne muamele görüyorsa bir müslümanda aynı muamele ve uygulamayı görmelidir.. Ama günümüz türkiyesinde onca sorun varken hala türban tartşılabiliyorsa burda bir ! vardır.. Bence her zaman hedef şaşırtıylrar.. Çok önemli olaylar döndüğünde biri atlıyor ve yeniden türban tartışmalarını ortaya atıyor ve sonrası mağlum gündem değişiyor..

----Cenetten kadınlara vaatler.. ----

Tur/52/24. Sedefteki inciler gibi olan gencler yanlarinda dolasirlar.

Vakia/56/17-21. Olumsuz gencler yanlarinda, bas agrisi ve donmesi vermeyen bembeyaz bir kaynaktan doldurulmus kaseler, ibrikler, kadehler; sececekleri meyveler, arzulayacaklari kus eti ile dolasirlar.

Insan/76/19. Yanlarinda ölümsüz gençler dolasir; onlari gordugunde sacilmis birer inci sanirsin.

----Erkeklere olan vaatler ..-----

Duhan/44/54. Bu boyledir; onlari iri siyah gozlu hurilerle eslendiririz.

Tur/52/19-20. Onlara soyle denir: "Islediklerinizden oturu, dizi dizi tahtlara yaslanarak afiyetle yiyin icin.Onlara, ceylan gozlu esler veririz."

Rahman/55/56. Orada, bakislarini yalniz eslerine cevirmis, daha once ne insan ve ne de cinlerin dokunmus oldugu esler vardir.

Rahman/55/57. Oyleyken, Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlarsiniz?

Rahman/55/58. Onlar yakut ve mercan gibidirler.

Rahman/55/70. Oralarda iyi huylu guzel kadinlar vardir.

Vakia/56/35-8. Biz ceylan gozluleri, defterleri sagdan verilenler icin yeniden yaratmisizdir; onlari bakire,
eslerine duskun ve hepsini bir yasta kilmisizdir. *

78/Nebe 31. Süphesiz takvâ sahipleri için de basari ödülü vardir.

78/Nebe 32. Bahçeler,baglar,

78/Nebe 33. Gögüsleri tomurcuk gibi kabarmis yasit kizlar,

78/Nebe 34. Ve içki dolu kâse(ler) .

76/El-Insan 19. O insanlarin etrafinda öyle ölümsüz genç nedîmler dolasir ki, onlari gördügünde, etrafa saçilip dagilmis inciler sanirsin.

76/El-Insan 20. Ne yana bakarsan bak, (yiginla) nimet ve ulu bir saltanat görürsün.

76/El-Insan 21. Üzerlerinde yesil ipekten ince ve kalin elbiseler vardir; gümüs bilezikler takinmislardir. Rableri onlara tertemiz bir içki içirir.

76/El-Insan 22. (Onlara söyle denir Bu, sizin için bir mükâfattir. Sizin gayretiniz karsiligini bulmustur.

37/Es-Saffat 43. Naîm cennetlerinde .

37/Es-Saffat 44. Tahtlar üzerinde karsilikli otururlar.

37/Es-Saffat 45. Onlara pinardan (doldurulmus) kadehler dolastirilir.

37/Es-Saffat 46. Berraktir, içenlere lezzet verir.

37/Es-Saffat 47. O içkide ne sersemletme vardir ne de onunla sarhos olurlar.

37/Es-Saffat 48. Yanlarinda güzel bakislarini yalniz onlara tahsis etmis, iri gözlü esler vardir.

37/Es-Saffat 49. Onlar, gün yüzü görmemis yumurta gibi bembeyazdir.

Bide tabii bu var ki resmen ''dövün'' demiş.. asmarada aynısını daha önce basmıştı.. ben belki tesadüfen gözünüzden kaçmıştır diye tekrar bastım..

Nisa 4/34. Allah'in kimini kimine ustun kilmasindan oturu ve erkeklerin, mallarindan sarfetmelerinden dolayi erkekler kadinlar uzerine hakimdirler. Iyi kadinlar, gonulden boyun egenler ve Allah'in korunmasini emrettigini, kocasinin bulunmadigi zaman da koruyanlardir. Serkeslik etmelerinden endiselendiginiz kadinlara ogut verin, yataklarinda onlari yalniz birakin, nihayet dovun. Size itaat ediyorlarsa aleyhlerine yol aramayin. Dogrusu Allah Yuce'dir, Buyuk'tur

İslamın özünün bir takım ilkeler ve dizgesiz kozmolojik inançlar bütünlüğü olduğunu düşünüyorum . Kozmolojik boyutu bir yana bırakıp psiko-sosyal yönüne bakacak olursak , toplumun hiyerarşik yapısını muhafaza ettiğini görmek zor olmaz. İslamın öz kültürünün düzenli ve disiplinli bir toplum ülküsü gereği ast ve üst konumları ve onların birbirleri ile olan ilişkileri islam hukukunca belirlenmiş .
Ben bu perspektifle islamın kadın-erkek eşitliğinden ya da başka eşitliklerden dem vurduğunu düşünemiyorum . Ancak kanaatim odur ki adalet herkesi eşit konuma getirmek değil , herkese hakettiği değeri vermek ile olur .

Nisa / 34'e gelince burada bir takım koşullar öne sürülmüş . Bunları göz ardı etmek doğru olmaz . Birincisi ; "erkeklerin, mallarından sarfetmelerinden dolayi erkekler kadinlar uzerine hakimdirler" ile, ev işlerine oranla kamusal alanda ekmek parası için uğraş vermenin daha zor ve önemli bulunduğu ve bu durumun mevcut üstünlük hallerinden birine temel oluşturduğu söyleniyor . Ayetin kadın versiyonu olmamasının sebebi olarak, erkeklerin bu üstünlüğü ilelebet sürdüreceklerine dair söylenmeyen bir inanç düşünülebilinir. İstisnai olarak erkeğin evine ekmek getirememesi hatta kadının mallarının sarfedilmesi durumunda ise hakimiyetin kadına geçip aynısını yapabileceği de mantıken çıkarılabilinir.

Eğer ki bu istisnai haller dışında erkek belirtilen koşullarda ve konumda ise, ikinci olarak," iyi kadinlar, gönülden boyun eğenler ve Allah'in korunmasini emrettigini, kocasının bulunmadığı zaman da koruyanlardır" teblisi ile kadının ast-üst ilişkisi gereği boyun eğmesi gerekir . Erkeğinin namusudur ve bunu korumakla Allah tarafından görevlendirilmiştir. Erkekte aynı şekilde zinada bulunamaz ; fuhuş yapamaz .Hatta hatta kendi kadınından öte bir kadına bakması tehlike , tokalaşması günah sayılır . Yani cinsler arasında net bir cinsel disiplin söz konusu . Bu modern dünyada da "açık evlilik" gibi eşlerin birbirlerini tek partner olarak görmediği evlilikler haricinde her evliliğin hatta evrimsel olarakta türün varoluşu için kaçınılmaz olarak gelişmiş kıskançlık dürtüsünün bir doğal tezahürüdür.

Üçüncü olarak ise "Kafa tutmalarından yıldığınız kadinlara ogut verin, olmuyorsa yataklarinda onlari yalniz birakin, yine olmuyorsa dovun." Burada yine bir takım koşullar ve aşamalar var . Kocaya hürmet esas . Ancak kocanında karşıdakine hakkaniyetli davranması , islamın ahlak ,sevap-günah düşüncelerince "karınıza canınızın istediği gibi işkence edebilir , keyfinize göre muamele edebilirsiniz" demesi düşünülemez. Erkek kadınına iyi davranmakla yükümlüdür ve ondan da kendisine karşı yükümlülüklerini bekleme hakkındadır. Bu sosyal belirlenimi bozmak, koşulları sağlamış eşe karşı başkaldırmak anlamına gelip , İslama başkaldırmak ile de eş tutulur.

Dine göre ise evlenen eşlerin her ikisi de inançlı olmalıdır. İnançlı bir kişi doğal olarak sağlam bir ateistle evlenmez .

Ülkemiz laik bir ülke. İsteyen istediği ile evlenir. Veya benim gibi "Deli miyim ne evlenicem " diyerek ideolojik bekar da olabilir . Bu kişilerin tercihi. Evlenen kişiler de doğru , etik , adaletli ve sorumlu davranılarsa teorik olarak(!) bunun hayrını görürler . Eğer ki aksi bir durum söz konusu ise boşanmak gibi bir imkan var değil mi ? İslam boşanmaya mani değil. Hatta kolaylaştırmış bildiğim kadarı ile .

O zaman ateist kadın islamcı biri ile evlenmesin. İslamcı biri ile evlenen kadın şayet eşi vazifelerini yerine getiriyorsa o da getirsin . Eşi yerine getirmiyorsa boşansın . Eşi yerine getirdiği halde o bunu yapmıyorsa ve en sonunda dövülmüşse kara kola ihbar etsin , hukuki işlem yapılsın . İsterse boşansın. Ya da biraz daha kendine dikkat etsin ve evliliğini sürdürsün. İhtimal ve olasılık bol . Bu kişilerin kendi tercihi .

Siz sokak ortasında eşini döveni ayırırsınız . Bir de ne duyasınız , kadın size bağırıyor : "Ne giriyosun karıyla koca arasına ! "

Siz önce kendi özgürlüğünüzü savunun . Özgür olmak istemeyenlere ya da özgürlükten sizin değil kendisinin anladığına özgü yaşanlara karışmayın, çünkü buna hakkınız yok .

ifarklı inançlara saygı duyuluyor öyle mi?


bir esnaf sizce ateist olduğunu müşterilerine söylerse ne olur?

müşterileri gider. bakın mesela erzurumda ramazanda lokantasını kapatmayan esnafa, ramazandan sonra gidilmez.

peki yazın kuraklık olduğunda sayın büyüklerimiz kimi suçlamıştı?

"laik dinsizleri"

biraz daha şiddetli bir kuraklıkta eğitimsiz insanların küçük yerleşim yerlerinde "cadı avına çıkmayacağını" kim garanti edebilir.

islamı islam yapan, islamı temsil eden kişilerdir,. bu kişiler eğer hala farklı olandan rahatsız oluyor ise bir düşünmek lazım derim ben.

inançlar henüz ehlileşememiştir.

House of Duarden

eğitimsiz insan kontrol altına alınamaz.

şu aşamada,

inancını gizlemek, yalan söylemek zorunda kalan ateistlerdir asıl mağdur.

devletin laik olması bile durumu eşitleyememektedir.

bu arada islamı eleştirmiyorum.
islamı uygulayanların uyguşamalarını eleştiriyorum.
sizin bahsettiğiniz islamı ben göremiyorum da
lütfen islamı yalnızca türkiyedeki haliyle görmeyelim.
afganistana bakalım, irana bakalım, suudi arabistana bakalım, mısıra bakalım...

sayın berk beni şaşırttınız,

diyorsunuz ki, kadını dövmezden önce şartlar vardır. şu şu şu aşamalardan sonra kadın hala yola gelmezse.... ne olur?

dayak... şiddet...

şiddetin haklı hiçbir gerekçesi olamaz.