İslam ve Laiklik(Prof. Ahmet Taner KIŞLALI)

öncelikle çok teşekkürler can çok güzel bir paylaşım olmuş
GOrkem bilinen görülen islamı yozlaştıran anlayışlar için doğru olabilir düşüncelerin fakat yazıdaki gibi o saf gerçek sömürülmemiş çarpıtılmamış islam ile laiklik gayet güzel bağdaşabilir çünkü islamda da başka inançlara saygılı olmak herkesin istediği inancı yaşamasına engel olmamak bu yüzden insanlara zulüm etmemek emredilir insan ahlakına sığmayan hiç bir şey islam dinince kabul görmez ne yazık ki pratikte sözüm ona müslümanların çoğu bunları bilmez tersini yapar doğru olduğuna inanırlar böylelerinin olduğu ortamda gerçekten laikliğin uygulanabilmesi kaz dağında siyanür aramaya eşdeğerdir maalesef ki kaz dağında siyanür aramak için her yer nasıl talan edildiyse sözde müslümanlar da yıllar önce yaptılar yapacaklarını o yüzden çok zor gözüküyor laikliğin yerleşmesi bu topraklarda ama başka türlüsü de mümkün değildir

öncelikle diyanet işleri başkanlığıyla ilgili vikipediadan alıntı yaptığım bazı bilgileri vermek istiyorum
diyanet işleri başkanlığı 3 mart 1923'te başbakanlığa bağlı bir teşkilat olarak kurulmuştur diyanet işleri başkanlığı islam dininin inançları ibadetleri ve ahlak esasları ile ilgili işleri yürütmek din konusunda toplumu aydınlatmak ve ibadet yerlerini yönetmekle görevlidir
diyanetin fetvaları laik sistemde bağlayıcı bağlayıcı değildir, rehber niteliğindedir
kurumun sunni-halefi yapısı dolayısıyla zaman zaman hem diğer din ve mezheplerce hem tam laiklik taraftarlarınca eleştirilmektedir vs vs..

diyanet işlerinin kuruluş döneminde bir ihtiyaçtı bu kurum çünkü tarikatların dini çarpıtmalrı halkın dini yanlış öğrenmesi nedenleriyle gericilik hareketleri baş göstermekteydi dini çarpıtmadan tarikatların eline düşürmeden hakimiyet altına alınmalıydı bir ihtiyaçtan doğmuştu yani günümüzde de ayyuka çıkan tarikatlaşma şeriyatlaşma durumları göz önüne alındığında hala bir ihtiyaçtır sanırım evet laik devlette diyanet işleri başkanlığı adlı kurumun olması teoride laikliğe ters düşmektedir ancak türkiyenin kendine özgü siyasal toplumsal dini konumu bunu gerekli kılmaktadır
ancak yinede kurumun yapısında işleyişinde yenilikler yapılmalıdır her dine mezhebe eşit mesafede olması en gerekli değişikliktir çağın gereklerine uygun olarak düzenlenmesi daha kullanışlı hale getirilmesi şarttır
bi de bağımsız değil de başbakanlığa bağlı bir kurum olmasıda günümüz koşullarında doğru değildir