İliş kinlik. Bir başka nenle ilişkilenim. Değer verme edimi. Değer verdiğini öznel betimleme; düşünce, eylem olarak gerçekleşeceği gibi ne anlam geldiğini taşıyanın bildiği. Değeri sağlayan, yaşayandaki özellikleri gördüğü gibi onları kendi halleriyle, görme biçimiyle ilişkisinde yaşanıyor olmasının istenmesi.
Sevilen oluşturulan olduğu için kaybetmeyi istememe de var. Kaybedilen, kazanılan sevilen varlık değil. Kaybetmek ve kazanmak, kavram ve olgu olarak, kendini, çok biçimde ortaya çıkarıyor. Sevideki yeni olanakların sevilenle ilişkisinde var olması ve varlığını koruması gerekiyor; beraberinde yeni var oluşu getirir. Yeni var oluş da kendi dalgalarına doğru çeker.
Var olanın ne olduğunun bilinmesi, istenmesi gerek. Kontrol etmek, durağanlık anlamında sevi gemisinin var oluş okyanusunda batışıdır. Var oluşun yenide neleri olanaklandıracağı tahmin edilebilir, istenebilir. Bu beklenti değil öngörüdür.
Olumsuz özellikleri görmez değil, hazır şablonlarla genelleyip kendinden uzak tutmaz. Acıyı değil, acı çekeni kavrar, ezilmeyi değil eziliyor olanı, sömürüyü değil sömürülüyor olanı, yabancılaşmayı değil yabancılaşmış olanı; acının, ezilmenin, sömürülmenin, yabancılaşmanın görünür nedenlerini kavradığı gibi onları yaşayanın kendi seçimleriyle asıl neden oluşunu da kavrar.
Özelden genele, bir nenden her nene yayılım olarak yeni bir var oluş öfkeyi, kini, nefreti, seksi, beğeniyi... Kendinde barındırdığı gibi oluşum, çevresinde de ilişkide olduklarında, bu tip açılımlara neden olabiliyor.
Sevgi bir reddetmedir, onaylamama, üretmek isteminde olduğu bir var oluşu yaşama denemesidir. İki nokta arasında bir kö
prü denemesi olduğu için, noktaların yerini ve neliğini değiştiren bitimsiz bir bağlantılar zinciridir. Aralarındaki bağ iki noktayı bir noktaya dönüştürme eğilimindedir.
İçinde yaşanılan, dayatmaca var oluşsal evrenin reddi, yaşayanın kendisinin var oluşsal özelliklerinin de reddidir.
Diyalektiği kendi var oluşunda, ilişkide olduğu hakında düşündüklerinde ve iletişimlerinde taşıyan bir var oluş.
Sevgi yeni bir bakış, dinleyiş, değerlendiriş olanakları bütünü olduğu için acımasızdır. Sahtekârlığa, kandırmaca ya, yapaylık olduğu için izin vermez; tersi durumlar yalnızca sanal devinimlerdir. Var olanın reddi değil, açığa çıkmayan olanakların gerçeklik bulma istenci ve çabasıdır. Bakire topraklara girilmesi, onların görülmesi, orda devinilmesidir. Bu bekâreti kendinde ve sevdiğinde görebilecek ne kadar az bilinç vardır-ilkel olanı değer olarak görmelerinin nedeni bu olmalı.
Sevişme kendi içinde esrimeyi, beğeniyi ve saygıyı barındırır; diğerinin ortadan kaldırılma denemesi ve başarılabilirse yok edilişidir.